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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    一定的暗合格律情况,甚至能够总结出一定的用韵规律,那并非作者的主观审美追求,故不作为寒山体的特征。   二、“寒山体”产生的原因   任何文学现象的出现,自然有其文学发展的内部原因,能够在社会...与寒山的生平经历并不相符,对寒山体的产生原因难以得到透彻的理解。如果从寒山和当时社会生活的全部联系来看,寒山体不仅是唐代佛教白话诗发展的结果,同时受到唐代诗歌发展演变的影响,尤其会打上中唐诗歌...

    罗时进

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    呢?若我授记,一切众生授记,都是一样的众生嘛。像这一类不可思议之事,多得数数不清,不应该抓住其中的一种授记而否定其他种种形式的授记。无论什么样的授记,目的是相同的,诸佛菩萨身,无量音声说法,无量...十住菩萨共为国上,此复何功何德?若功德有实,无师自觉,复何入哉?如其无实,则是权假之一数。经云,或有菩萨,後成佛时,其国皆一生补处③。此则十住共为国土明矣。若果行十住之国,则是诸菩萨终期之所同,不...

    不详

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    沾阎浮。” ( 朱幸觉《勖四川佛化慈济社》,《佛化旬刊》第七十三期(1927年4月),第2-3页。) 其四,菩萨要福慧双修,研究佛学兼办佛教慈善救济事业。 弘扬佛法,方式多种多样,如禅修、...人生——在修学佛法的人生上,有福无慧则殆,福为痴福,有慧无福则罔,慧为干慧,故二者不可缺一,如鸟两翼,如人两手,亦如车之两轮。是故人生福慧双修,方称正路。” (法舫《论研究佛学兼办慈善事业》,载《...

    佚名

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    当然只能作于在长安时。   《禅月集》卷十三《送僧归华山》:“心枯衲亦枯,归岳掲空盂。七贵留不住,孤云出便孤。烧灰犹汤足,雪片侧粘须。他日如相觅,还道到吴。”七贵:泛指朝中的显宦权贵。李白《...太守方录道业,奏闻征出。”推测其时间,最早只能在黃巢乱平、僖宗回长安,时局稍安之后,方有此征聘道者入京之事,是大抵在光启末,或为昭宗即位后之事。   贯休《上刘商州》诗,为入终南山刘蜕隐居课徒...

    胡大浚

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    弥勒未来的身份。   4、契此和尚:是中国国籍。是弥勒化身。   5、弥勒论师是后世之人。   6、无著到兜率天宫请问弥勒菩萨,是事实,这主要是精神层面的叙述,俗谓“神交”,没有修禅、入定、...负载众生一同超脱,度于彼岸的理想;第二,修学大乘须发慈心、悲心、增上心——即菩提心,为了度恒河沙数众生而里利己利他;第三,净土是化土,西方极乐世界离我们这里有十万亿佛土,不在地球,不在太阳系,所谓...

    王惕

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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    ,亦使用了mundan的形式和mundun的形式。b与m混用的情况表明,其形成时代与《磨延啜碑》和T.Ⅲ号回鹘文木杵文书相当。即是说,《传说》写成于8世纪中期。   第一人称复数词尾保留了古老...balq则仅出现1次。表明《传说》的抄写年代远在《词典》和《杂字》成书之前。   4.taq一词在《传说》中曾出现数10次。《词典》对taq的解释为:   taq——还,再,又,。...

    不详

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    处,与动植物为伴,与山水为邻,其道理之一,也是求动植物和山水的灵气。修道之人爱惜动植物,养生之人如此。民间有一故事,讲的是张李两个赶考书生,路见一条狗,狗因天热而伸出长舌喘气垂涎。张书生见状认为...足!!!内心非常清净,厌恶黄色淫秽的东西,这都是阳气足之后自动的表现。 伤精的师兄们,我们要反省:是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦,平时多多念诵《佛说父母...

    佚名

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  • 宗教如何看待全球化

    不解,所以社会上才有种种的乱象。在这样的时代里,宗教无疑扮演了一个非常重要的角色,就是提醒人们在物质生活之余,要注重精神生活;而宗教领袖所扮演的角色,不但要教育自己的信徒,当从事对于一般大众的...观念。诸位也许不知道佛教属于无神论的宗教,佛教相信因果,相信应该来的会来,不应该来的不会来;该死的会死,不该死的不会死。如果我不努力的话,即使有“因”,不会成“果”;假使努力以后,仍不得其“果”,...

    圣严法师

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  • 长江两岸的三峡石刻

    ,击鼓节。歌者边唱边舞,音调婉转动人。三峡的山山水水,养育了勤劳而善良的三峡儿女,孕育了一方的山歌“竹枝词”。竹枝词萌生于三峡的山水民间,以歌咏当地风物和男女爱情为主要内容,富有浓厚的生活气息和...醉汉等等,无不惟妙惟肖。   ■ 象征、寓意,具有丰富的创造力。   优秀的雕刻不仅是具体的、形象的,是普遍的、概括的,这就要用象征寓意的表现手法,来调动观众的联想和想象,从而典型的反映生活。...

    杨斌

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    。   总之,大家听受这个法,一方面要改正自己,以令日常行为如理如法;另一方面,忏悔以前对父母尊长的不尊重。听说以前有人学完《弟子规》后,赶紧回家把长辈集中起来,请他们排队坐好,然后一一鞠躬、...内经》等中有很多。作为凡夫人,吃饭、睡觉符合这些规律。遗憾的是,现在人的生活毫无规律可言,晚上跟朋友聊天、打麻将、吃吃喝喝,熬到两三点才睡,而白天又睡懒觉,到了中午起不来,这样昼夜颠倒,对身体、智慧...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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